Integrantes

FISIOTERAPIA
Daniela Lucia Almanza Penagos
Diana Ester Castillo Arenales
Maria Alejandra Vega
Vanessa Catalina Vargas Rojas
DOCENTE: Oscar Tibaduiza Rodriguez
FILOSOFIA
UNIVERSIDAD MANUELA BELTRAN

en el continente americano fue descubrimiento o encubrimiento

Es interesante coincidir con el filósofo mexicano Leopoldo Zea, al afirmar que lo que hubo en América fue un encubrimiento.Ocultamiento y hostigamiento de la riqueza cultural, mísitica y tecnológica que tenían los nativos del descubierto continente e intentar adoctrinar a las “servidumbre” (término como los españoles definían a los indígenas y negros remplazando las costumbres de los nativos por las suyas

La whipala es encubrimientoo descubrimiento?

Por parte de los colonizadores, hubo un proceso de encubrimiento, al negar toda existencia de la cultura indígena, ocultar su identidad y quemar todos los símbolos que los representaban como es la Wiphala.


Para muchas personas nacidas y criadas aquí es un descubrimiento, reconocer que no sólo hubo un pueblo antes de la conquista, sino que existe una identidad propia con todo un desarrollo tecnológico, cultural y cosmogónico, que incluía rituales de alta magia y sensibilización por la madre naturaleza (PACHA-MAMA).

que Relacion hay entre entre el texto de Zea y wiphala

Las ideas preconcebidas de los españoles de la vivencia religiosa y social, y el egoísmo con el llegaron a imponer todas sus ideas creó ideas en sus mentes de que los indígenas eran una raza inferior, pagana y demoniaca. Queriendo ignorar toda la filosofía que tenían las civilizacioness indígenas mayas, aztecas e incas. Esta última (así como las demás),  tenía todo un sistema cosmogónico, ontológico y antropocéntrico completo, por el cual se regían los pueblos de Tawantinsuyu.


fuente:


http://filosofalatinoamericana.blogspot.com

Que diferencia hay entre Descubrimiento y Encubrimiento

Descubrimiento es ver algo que  estaba oculto, pero que suponía que existía. Esto es la visión de los españoles, que al buscar el medio Oriente, que era su idea preconcebida, se encontraron con otro continente que inventaron como América. 

Encubrimiento es ocultar una cosa, impedir que llegue a saberse algo. Esta visión es la definida por los habitantes de este continente, ya que los españoles al llegar con los prejucios que traían consigo. Considerando las costumbres de los indígenas como inferiores, paganos y demoniacas destinado a desaparecer u ocultarse como vergüenza. Imponiendo una religión a través de la evangelización, y unas costumbres dignas de los españoles.

Fuente:

http://filosofalatinoamericana.blogspot.com/

Filosofía latinoamericana

El pensamiento latinoamericano se vio desde dos miradas: la cosmologica y religiosa como tambien su significado político y social, explicado desde tres momentos históricos como la conquista,colonia e independencia. En Iberoamérica la filosofía ha adquirido un carácter social impuesto por el desarrollo histórico, cultural, económico y político de nuestro continente, cuyo advenimiento a la civilización occidental es relativamente reciente. Así, cuando en América se inicia la actividad filosófica, la filosofía tiene ya en Europa una historia que comprende más de veinte siglos.
A finales del siglo XVI se inició una etapa de controversia doctrinal. Hay lucha ideológica entre las órdenes religiosas y como una débil proyección del Renacimiento hacen su aparición el platonismo y el neoplatonismo. La filosofía del siglo XVII es ajena a los avances logrados en Europa. La política de España tiene aisladas a sus colonias de América y es sólo en las últimas décadas de ese siglo cuando se advierten algunos indicios del pensamiento moderno.
Para la segunda mitad del siglo XVIII, los jesuitas, originalmente enemigos de Descartes, rectifican su opinión y propician el cambio intelectual a favor del modernismo.
Al terminar la primera mitad del siglo XIX los países de América habían logrado su independencia política, sin embargo, persisten las ataduras que subordinan el pensamiento de los latinoamericanos a su pasado colonial. En búsqueda de la emancipación intelectual, es el venezolano Andrés Bello, el primero en declarar una segunda independencia: la ideológica.
El idealismo y el positivismo aparecen en América Latina con cierto retraso.
La filosofía latinoamericana ha existido durante la colonia y en el siglo XIX, pero debemos aclarar que esta filosofía no se realizó de manera exclusiva por los pensadores de aquellos tiempos. Hubo intelectuales que reflexionaron filosóficamente, aunque su actividad principal no era filosofar. Su labor filosófica estuvo siempre supeditada a intereses religiosos o políticos.
Actualmente el ejercicio de la actividad filosófica en los países Iberoamericanos exige una formación más profesional y técnica.
Durante las últimas décadas, las tendencias de mayor influencia en latinoamérica han sido:
1. La filosofía Cristiana-Tomista
2. El Marxismo
3. El existencialismo
4. La filosofía analítica
5. El movimiento americanista
Sobre el movimiento americanista se presenta a continuación algunos conceptos fundamentales.

Wiphala significado ,origen,ubicacion.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Waving-wiphala-01.png

Significado:

Los colores se originan en el rayo solar al descomponerse del areo iris blanco (kutukutu), en siete colores del areo iris (kurmi), tomado como referencia por nuestros antepasados, para fijar la composición y estructura de nuestros emblemas, asi mismo organizar la sociedad comunitaria y armónica de los andes.

Es el símbolo de las clases explotadas, oprimidas, humilladas y marginadas, es la representación de las mayorias nacionales.

Para los aymara-qhishwa, la wiphala es la expresión del pensamiento filosófico andino, en su contenido manifiesta el desarrollo de la ciencia, la tecnologia y el arte; es también la expresión dealéctica del Pacha-kama y Pacha-mama, es la imagen de organización y armonia de hermandad y reciprocidad en los andes.

ROJO; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresión del hombre andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofía cósmica en el pensamiento y el conocimiento de los AMAWTAS.

NARANJA; representa la sociedad y la cultura, es la expresión de la cultura, también expresa la preservación y procreación de la especie humana, considerada como la más preciada riqueza patrimonial de la nación, es la salud y la medicina, la formación y la educación, la práctica cultural de la juventud dinámica.

AMARILLO; representa la energía y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresión de los principios morales del hombre andino, es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la práctica colectivista de hermandad y solidaridad humana.

BLANCO; representa al tiempo y a la dialéctica (jaya-pacha), es la expresión del desarrollo y la transformación permanente del QULLANA MARKA sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnologia, el arte, el trabajo intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonia dentro la estructura comunitaria.

VERDE; representa la economia y la producción andina, es el símbolo de las riquezas naturales, de la superficie y el subsuelo, representa, tierra y territorio, asi mismo la produeción agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos hidrológicos y mineralógicos.

AZUL; representa al espacio cósmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresión de los sistemas estelares del universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronomía y la física, la organización socio económica, político y cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenómenos naturales.

VIOLETA; representa a la política y la ideologia andina, es la expresión del poder comunitario y armónico de los Andes, el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del poder; las organizaciones, sociales, económicas y culturales y la administración del pueblo y del pais.